El mito de la belleza

Texto tomado de Día Siete (one of my favorite mag)

Al sexto día, después de haber creado el mundo, Dios creó al hombre; pero en el sentir de Adán el Paraíso no era un lugar bello. Entonces Yahvé, en su infinita bondad, cuando el primer hombre estaba durmiendo, le arrancó una costilla y con ella creó un sueño viviente: la mujer. Al despertar, lo primero que vio Adán fue a Eva y comprendió que el Paraíso no era un lugar bello sino un lugar donde suceden cosas bellas. Con la caída, la más alta de las criaturas arrastró tras de sí a todo el universo y apareció la primera suegra.
Desde tiempos prehistóricos y en todas las culturas han existido objetos destinados a embellecer. Según el filósofo José Ortega y Gasset, “la actividad artística más antigua del hombre fue adornar, especialmente a sí mismo”. Se trata de una necesidad innata del hombre, más allá de la pura vanidad. La importancia que siempre ha tenido el embellecimiento queda patente en el hecho de que el hombre se adornaba desde antes de usar el vestido: se pintaba, tatuaba e, incluso, a menudo se ponía plumas y huesos de animales sobre la piel.
Hombres y mujeres pertenecientes a la tribu de los sakuddei, en Indonesia, ilustran perfectamente hasta qué punto pueden ser importantes las concepciones mágicas del embellecimiento; llevaban toda suerte de adornos: pulseras, aretes, collares, plumas, pintura, etcétera, para que sus almas se mantuvieran alegres y no se fueran con los antepasados. Y lo decían en serio, porque tenían la firme creencia de que si no se engalanaban morirían.
Embellecerse y embellecer su entorno es una necesidad consustancial al hombre; algunos antropólogos intuyen que en esa necesidad innata están las raíces del arte. Puede decirse que la belleza es anterior al hombre: la Naturaleza la belleza 10 se encarga de embellecer adía muchos animales en la época de celo y la razón es la misma que en las personas. Los psicólogos dicen que tanto hombres como mujeres quieren subrayar mediante pulseras, anillos, collares, tatuajes y cosméticos su individualidad porque así refuerzan su autoconciencia y la seguridad en sí mismos. Así, no sólo se da información sobre el gusto del portador y el cómo se ve a sí mismo, sino también sobre su estado de ánimo, cultura y posición social.
Algunos de los actuales elementos embellecedores sólo son significativos si se comprende al grupo social que los usa, por ejemplo los distintivos de los grupos punk: siendo un grupo de tendencia anarquista, usan zapatos de obrero, como símbolo de apoyo a los trabajadores; el cabello de punta significa el espanto ante la realidad y la ropa sucia y rota el rechazo a la sociedad de consumo, porque se dicen emerger de los tiraderos comerciales: los punk se definieron como las flores del basurero. En los años sesenta, piedras exóticas, prendas de pelo de camello, pendientes de plata, pulseras y cadenas de la India y Nepal fueron cosa exclusivamente de hippies: así se presentaban como gente de mucho mundo o como conocedores de culturas exóticas.
Quizás estas simples modas, muy en el fondo, respondan a una necesidad de iniciación, de saberse pertenecientes a un clan o tribu: toda cultura que ha perdido sus mitos, sus rituales y tradiciones tiende a destruirse, y lo mismo le sucede al individuo: necesita cumplir, aunque sea de manera inconsciente y no tradicional, con sus rituales de pertenencia grupal.
La verdadImmanuel Kant definió lo bello como aquello que place universalmente sin concepto, es decir sin tener un conocimiento previo del objeto. De acuerdo con lo anterior, ¿hay un solo tipo de belleza? Se ha afirmado desde tiempo atrás y todavía en la actualidad que la experiencia de la belleza es capaz de revelar la verdad de ciertos hechos morales, filosóficos o metafísicos en una forma sensible. Aunque las percepciones de los sentidos y las imágenes de la memoria signifiquen alguna realidad percibida —no importa si éstas son más o menos ilusorias— ni los datos sensibles ni las imágenes de la memoria poseen ninguna cualidad estética.
La belleza nos ofrece una vaga o incomunicable especie de conciencia que exige ser aclarada por el pensamiento discursivo. Para Platón y Hegel la experiencia estética es una especie de peldaño de la filosofía. Otro punto de vista, más común entre artistas y místicos, es que la experiencia estética es un vehículo para alcanzar la verdad y que es superior al pensamiento racional o, por lo menos, el único utilizable en asuntos de trascendencia.
Pero si se supone que la experiencia de belleza nacida del estímulo de la lectura de un poema, la contemplación de una pintura, un bosque o un amanecer puede darnos información acerca de esas cosas, encontramos que tales afirmaciones y datos pueden contradecirse entre sí: es difícil distinguir entre el sentimiento trascendental del pensamiento a la medida del deseo, que puede ser engañoso, aunque también, ocasionalmente, suele ser verdadero. El que estemos sujetos a determinados estados de ánimo es importante, porque puede tener consecuencias respecto de nuestras experiencias y de nuestra percepción del universo; sin embargo, el conocimiento que esto trae consigo no posee ningún carácter estético; sería, en todo caso, ciencia o metafísica.
Lo naturalQuizás la belleza de la naturaleza es la que refuta con mayor fuerza la teoría de que toda experiencia estética es la expresión de las emociones; si la forma, el movimiento, el color, el sonido, la textura, expresan de manera natural ciertos estados psíquicos, lo más probable es que los encontremos en la naturaleza del mismo modo que cuando son creados artificialmente. Un atardecer puede ser tan expresivo y revelador como un cuento de Jorge Luis Borges y un lago como una pintura de Salvador Dalí.
Llamaremos bello a un objeto sensible, ya sea real o imaginado, que suscita en nosotros una experiencia que expresa sentimientos que, por nuestra historia personal y cultural, somos susceptibles de experimentar. Sin embargo, de la misma manera la historia personal de estos objetos puede no despertar ninguna clase de imágenes. Afirmar la objetividad de la belleza es intolerancia estética; negar la objetividad del deber y de la bondad en la obra es escepticismo; la reflexión de que la belleza depende menos de la naturaleza de los objetos que de la significación que tienen éstos para nuestra interpretación no disminuye en nada la experiencia. Si es emoción, intensidad y universalidad lo que buscamos, lo podemos encontrar en una forma abstracta arquetípica de la belleza: la mujer. •

Guillermo Samperio Ciudad de México, 1948. Escritor. Cuentos reunidos, un volumen publicado por Alfaguara, compila su obra en el género.

Yesterday...

Ayer fue un día memorizing. No duró mucho.
Pude conocer otra opción para combinar lo mío con lo que me gusta.
I, or better, we watched, watched and watched.
We walked, walked and walked.
We talked, talked and talked.
Mientras se veían esas luces del valle, se profundizaba un poco acerca de Dios y su relación con todo lo que existe, palpable o no.
Y el día terminó con una carrera hasta my aposentos bíblicos.
Hope que no pase mucho tiempo para repetirse.
Pasa que ayer fue de esos breves college momentos, donde hasta el último minuto es life.
Y se quedó en la memoria.
Thanks cubisurredadaista.

weekEND

Este fin de semana me pintaba para que el clima fuera un poco más warm and less cold.
Pero nunca imaginé que fuera tan agradable. Aunque pensándolo bien, ¿de qué depende que el clima sea agradable? Para algunas personas "clima agradable" significa que esté nublado o lluvioso, porque quizá les recrea nostalgia y hace mella en sus entes melancólicos.
Para otros, como yo, "clima agradable" significa calor y mucho viento. Hace que me sienta fresca y de buen ánimo. Y con energía.
Como este fin de semana. Después de casi 1 año (es vergonzoso pero real) jugué básquetbol. Si le agregara el hecho de que mi coeficiente deportivo es bajo, más el hecho de que estaba completamente oxidada... El resultado, bueno, choqué con este sujeto que tenía apariencia dark-atlética-sin identidad. Se supone que le quitaría el balón pero mi rodilla fue a dar a su pierna y él me pegó en el tobillo con su pie. Me detuve para ver qué daño me había causado; al parecer la que causó dolor fui yo. El tipo estaba sentado sobándose el tobillo y ya no pudo jugar más.
Fui, le pedí disculpas mil veces. El especimen murmuró algo así de, con esa voz dark x, "no hay bronca". En fin. Al final se fue cojeando a su casa. No fue meramente intencional.

Sin embargo, la experiencia de haber convivido con los amigos koinonía fue genial.
Parece que nuestro grupo de jóvenes va en proceso de ser radical. Tal vez sea un juicio más allá de la realidad. Pero hey, nuestras aspiraciones siempre deben ser las mejores.

Todo pasa tan rápido. Parece que fue ayer cuando empacaba mis cosas para disfrutar de mi week... y ya terminó en END.
pArece que mañana será un día memorable.
Tal como éste fin.
Pero hoy... hoy solo quiero terminar clases para ir a comer.
:)

2010 REFRESH

New Year new... purposes



Uno de mis propósitos para este año es ser más constante en el blog.

Lo que pretendo "postear" (jeje) aquí son experiencias cotidianas, notes about arte, libros, autores, poetry, música y demás cuestiones involved with culture. Etc, etc, etc, etc, etc...



Y un proyecto a relizar due the next week es abrir un blog de pedagogía donde podrán, yes my auditory jaja, tener acceso a mi diario de campo, observaciones, apuntes, personajes, bilingual education, etc, etc, etc, etc, etc...


En fin

Wait for the next post!